文/祁正花

《武則天傳》主要描述了武則天的出生．進(jìn)宮以及她稱帝的過(guò)程，其中作者花費(fèi)大量時(shí)間查閱歷史資料，文章有很強(qiáng)的歷史真實(shí)性，但是又不會(huì)使讀者產(chǎn)生陌生感，反而覺(jué)得深入淺出，但讀懂的基礎(chǔ)就是對(duì)那段歷史有很好的了解基礎(chǔ)。

武則天是一個(gè)富有傳奇性和爭(zhēng)議性的歷史名人，早在20世紀(jì)80年代，電視劇《一代女皇》在臺(tái)灣掀起一股熱潮，那時(shí)，人們談?wù)摰脑掝}就是以武則天為主的，但對(duì)于她的評(píng)價(jià)，當(dāng)然有的不同的見(jiàn)解，畢竟，那是中國(guó)歷史上唯一的女皇和獨(dú)一無(wú)二的具有極高的政治才能，讓很多人對(duì)她的威嚴(yán)望而卻步。

唐貞觀十二年，即公元638年，長(zhǎng)安城籠罩在黃昏和黑夜之中。武士的第二個(gè)女兒mingkong才14歲。 她被召入宮殿。 從這一刻起，唐朝乃至中國(guó)的歷史注定要被改變。她，武則天，開(kāi)始了一段新的旅程。

那時(shí)候，王室婚姻，皆娶當(dāng)世勛貴名臣的子女，可以說(shuō)，即使有真正的愛(ài)情，也有可能因?yàn)檎蔚脑虮欢髿⒃诿妊?，?ài)情有時(shí)候就是一種渴望。然而，武則天的父親是靠經(jīng)商致富的，是社會(huì)最下層的一介平民，很多人都瞧不起的，但是，武則天是怎么樣被召進(jìn)宮的呢？這是她將來(lái)有這樣傳奇經(jīng)歷的最基本條件。否則，她可能和大多數(shù)女人一樣，她的平凡生活也就結(jié)束了。

但是命運(yùn)之神仍然降臨在這個(gè)年輕的女孩身上。

武則天的父親為唐代太原起義作出了巨大貢獻(xiàn)。這也可能是她能進(jìn)宮接近皇帝時(shí)不可忽視的一個(gè)重要因素。她的母親楊氏是武士彠的繼室兩人生活很和睦，而且楊氏對(duì)于丈夫的仕途都有很大的幫助，當(dāng)然，對(duì)武則天肯定也有極大的教育意義。

楊氏對(duì)于女紅向來(lái)不重視，卻明詩(shī)習(xí)禮，閱史披圖，她的這種習(xí)慣和興趣，對(duì)武氏有很大的影響。

入宮后，被唐太宗分為才人，取名媚娘。很快，她性格中強(qiáng)硬和暴力的一面暴露出來(lái)，最明顯的就是馴獅事件。當(dāng)時(shí)，皇帝太宗并不是很喜歡她這樣性格的女子，這一點(diǎn)，我們從長(zhǎng)孫皇后和徐惠妃的身上便有很好的反映，所以，知道太宗去世，她的身份地位并沒(méi)有發(fā)生變化。

唐太宗死后，按照當(dāng)時(shí)的規(guī)定，武則天被派往寺廟為死去的皇帝祈禱。一般來(lái)說(shuō)，在這個(gè)時(shí)候，等待她的終將是沒(méi)完沒(méi)了的日夜孤獨(dú)和寂寞，最后，悄無(wú)聲息地死去。我們說(shuō)機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人的，但對(duì)武氏來(lái)說(shuō)，機(jī)會(huì)是創(chuàng)造出來(lái)的。

聰明的她，早在太宗身體不行的時(shí)候就開(kāi)始轉(zhuǎn)移目標(biāo)，太子則成為第一人選，武氏展開(kāi)的是感情攻勢(shì)，而且是在太宗的病榻之前。當(dāng)時(shí)，社會(huì)流行一句讖言：三年之后，武氏當(dāng)

1. 身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎。古之善將者，必以其身先之。

2. 理官莫如平，臨財(cái)莫如廉。

3. 知為吏者，奉法以利人;不知為吏者，枉法以侵人。

4. 君子雖富貴，不以養(yǎng)傷身;雖貧賤，不以利毀廉。

5. 清靜無(wú)為，則天與之時(shí);恭廉守節(jié)，則地與之財(cái)。

6. 慎而言，將有和之;慎而身，將有隨之。

7. 言出于己，不可止于人，行發(fā)于邇，不可止于遠(yuǎn)。

8. 終身為善，一言敗之，可不慎乎!

9. 不困在于早慮，不窮在于早豫。

10. 憂患生于所忽，禍宮興于細(xì)微。

11. 君子雖殞，美名不滅。

12. 父子不信，則家道不睦。

13. 我能制之(桀驁不馴的烈馬)，然需三物，一鐵鞭，二鐵撾，三匕首，鐵鞭擊之不服，則以撾撾其首，又不服，則以匕首斷其喉。

14. 朝壇霧卷，曙嶺煙沉。爰設(shè)筐幣，式表誠(chéng)心。筵輝麗璧，樂(lè)暢和音。仰惟靈鑒，俯察翹襟。

15. 巍巍睿業(yè)廣，赫赫圣基隆。菲德承先顧，禎符萃眇躬。銘開(kāi)武巖側(cè)，圖薦洛川中。微誠(chéng)詎幽感，景命忽昭融。有懷慚紫極，無(wú)以謝玄穹。

16. 瞻紫極，望玄穹。翹至懇，罄深衷。聽(tīng)雖遠(yuǎn)，誠(chéng)必通。垂厚澤，降云宮。

17. 太陰凝至化，真耀蘊(yùn)軒儀。德邁娥臺(tái)敞，仁高姒幄披。捫天遂啟極，夢(mèng)日乃升曦。

18. 君子雖殞，美名不滅。

19. 務(wù)農(nóng)則田墾，田墾則粟多，粟多則人富。

20. 九域之廣，豈一人之強(qiáng)化，必佇才能，共成羽翼。

21. 修身正行不可以不慎，謀慮機(jī)權(quán)不可以不密。

22. 上下通誠(chéng)者，則暗相信而不疑;其誠(chéng)不通者，則近懷疑而不信。

23. 唯公心可以奉國(guó)，唯公心可以理家。

24. 智而用私，不若愚而用公。

25. 贈(zèng)人以財(cái)者，唯申即目之歡;贈(zèng)人以言者，能致終身之福。

26. 麗容雖麗，猶待鏡以端形;明德雖明，終假言而榮行。

27. 理官莫如平，臨財(cái)莫如廉。

28. 但使卿輩不濫，何恤人言!

29. 明朝游上苑，火急報(bào)春知;花須連夜發(fā)，莫待曉風(fēng)吹。

30. 夫禮緣人情而立制，因時(shí)事而為范。變古者未必是，循舊者不足多也。

31. 以色事人，不能久已。

32. 欲安其家，必先安于國(guó)。

33. 君有過(guò)失而不諫者，忠臣不忍為也。

34. 人恃衣食，猶魚之待水;國(guó)之恃人，如人之倚足，魚無(wú)水則不可以生，人無(wú)足則不可以步。

35. 明者視于無(wú)形，聰者聽(tīng)于無(wú)聲，謀者謀于未兆，慎者慎于未成。

36. 人足者，非獨(dú)人之足，國(guó)之足也;人匱者，非