歷史的遺跡讀后感,作文

《歷史的終結》是日裔美國學者弗朗西斯·福山最具代表性的著作，也是當代世界哲學社會科學的經典名著之一。歷史的終結的觀點來自于科耶夫對黑格爾的解釋，在黑格爾所說的人類需要被人的欲望的推動下，歷史不斷進化，福山認為最后的歷史是自由民主的歷史，在自由民主階段，人類獲得了平等的認可，歷史也就終結了。

福山繼承了黑格爾的唯心史觀，認為“原初之人”在本質上是自然界的一部分，但是他之所以能夠與動物區別開來，就在于他除了滿足自然需要之外，還有一種精神上的需要，即獲得他人認可的欲望，希望人們認可他們的尊嚴。因為只有得到別人的認可，他才有自我意識，才意識到自己是一個個體。原始人不僅渴望獲得別人的認可，而且渴望“作為人而獲別人的認可”，甚至為了獲得這種認可不惜犧牲自己的生命。

原初社會就是一部人們“為純粹的名譽”而進行殊死搏斗的歷史。這樣，社會就分為兩部分：一部分是愿意冒生命危險的主人，另一部分是不敢冒死亡危險的奴隸。

雖然奴隸最初是由于害怕死亡而過上奴隸生活的，但是奴隸的精神并沒有因此而泯滅，他們通過勞動為解放自己鋪平了道路，他們駕御自己并按自己的意志改造自然，實現對解放自己可能性的自我覺醒，表現出對自由的強烈向往，因而真正推動歷史前進的不是主人，而是奴隸和奴隸的勞動?！芭`這種對獲得認可的持久不衰的欲望而不是主人的安然自得不求上進和自我認同，成為推動歷史前進的火車頭。”

為什么現代自由民主能夠普遍滿足所有人對承認的渴望？福山說：“現代自由民主制度賦予并保護所有人的權利，這就是它對所有人的普遍認可。

”“它所認可的是一種超越了種族、性別和社會地位的差別的抽象的人，也就是說，他之所以獲得制度的認可，他的權利之所以得到保護，只是因為他是一個人。對自由的需要，是人性中固有的最重要的一種需要，是人天生具有的一種最強烈的本能，是“具有人性的人的本質”。當一個政治制度能夠從根本上滿足人性的需要時，歷史就會結束。

“人類歷史的問題從某種意義上講，可以被看作是尋求一種滿足主人和奴隸雙方互相平等地獲得認可的欲望的方法。歷史正以一種實現這一目標的社會秩序的勝利而終結。

歷史的終結在于資本主義的自由民主制度，這是福山歷史終結論的立足點，也是福山整個歷史終結論的最終目的。

他說：“我所謂的歷史指的是：幾個世紀以來，人類朝著以自由民主制和資本主義為特征的現代性的進步歷程。

這一過程

看完一部作品以后，能夠給我們不少啟示，這時候十分有必須要寫14篇觀后感了！在寫觀后感之前，可以先參考范文，下面是小編整理的《中國新疆之歷史印記》觀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

早晨，我們伴著清風來到了中國第二大草原——巴音布魯克大草原，那玻璃般透徹的藍天下，是連綿不絕的山峰，茂密的森林，和一望無邊，綠草如蔭的大草原，這里空氣清新如洗，白色的哈薩克牧民的氈房像一個個蘑菇般散落在草地上，遠處山坡上白云般蠕動的羊群在悠閑地享受著美餐，這真是人間的仙境啊!

中國最大的新疆天鵝湖座落在這大草原上，它是大草原上一顆璀璨的明珠。有1000多平方公里，由許多互相貫通的小湖形成的湖沼池，所以到這必須騎馬。

天鵝湖是國家級自然保護區。它如一塊碧光閃閃的翡翠，鑲嵌在無邊無際的草原上。他用自己寬廣的胸懷，養育天使一般潔白的天鵝。這種優雅高貴的`鳥兒，世界人民把它當作吉祥美麗的象征，巴音布魯克大草原的牧民更是把它當作天使和幸福的化身。每年四月前后，各種天鵝翩翩起舞，成群地到這兒生存繁殖，深秋再結隊飛去。所以我們那天去只能看到一部分天鵝。它們有的偎依在一起，竊竊私語，有的在“金雞獨立”，有的引吭高歌，這些堅強的天鵝好像替家人守護著這片神圣的領土。

隨后，我們乘車來到了巴音布魯克大草原的開都河，那神奇的九曲十八彎披著彩霞，淋著晨光，千姿百態。我們站在高高的山坡上眺望。四周群山環抱，九曲十八彎就像一面鏡子鑲嵌在一馬平川的巴音布魯克大草原上。高山雪嶺，湖沼，綠樹紅花，藍天白云倒映在水中。形成一幅如詩如畫，幽靜美麗的畫面。猶如置身于世外桃園，令人如癡如醉。

不到新疆不知道中國有多大，不到草原不知道新疆有多美。難忘的新疆，美麗的草原，奇特的風景。還有那一路的歡聲笑語，酸甜苦辣，都將化成無法抹去的風景印在我的心海里。

新疆，是一個美麗的地方，也是一個讓人向往的地方。

家鄉是個瓜果之鄉。一提到瓜果，我情不自禁地就想到吐魯番的葡萄。白色的無核白，堪稱“中國綠珍珠”。紫色的玫瑰香葡萄、紅色紅提、綠色的有葡萄，圓圓的黑珍珠，橢圓形的麗扎馬特……酸甜可口，讓人吃了還想吃。

再說哈密的哈密瓜，吃起來又脆又甜。聽爸爸說，在古代哈密瓜是專給皇帝進貢的貢品呢。還有庫爾勒的香梨，它皮薄汁多香甜可口，爸爸說《西游記》里孫悟空和豬八戒偷吃的人